References

STUDIA GILSONIANA » Issues » 2016 » 5:4 (October–December 2016) » References

José Ángel García Cuadrado, GILSON Y BÁÑEZ: LUCES Y SOMBRAS DE UN ENCUENTRO TARDÍO, Studia Gilsoniana 5:4 (October–December 2016): 579–618:

  • Alemanno, Agnese. Aspetti della cultura teologica nell’Università di Parigi (1604–1643). I commenti alla quaestio II della Summa Theologiae di Tommaso d’Aquino (Utrum Deus sit). Lecce: Conté Editore, 2009.
  • Belda Plans, Juan. La Escuela de Salamanca y la renovación de la Teología en el siglo XVI. Madrid: BAC, 2000.
  • Bonino, Serge-Thomas. “La historiografía de la Escuela tomista: El caso Gilson.” Scripta Theologica 26:3 (1994).
  • CanalsVidal, Francisco. Cuestiones de fundamentación. Barcelona: Universidad de Barcelona, 1981.
  • de Almeida Rolo, Raúl. “Duas linhas de restauraçao tomista na segunda Escolástica do século XVI.”En Atti del Congreso Internazionale nell VII centenario. Napoli: Edizione Domenicane Italiane, 1976.
  • Di Vona, Piero. Studi sulla Scolastica de la Contrariforma. L’esistenza e la sua distinzione metafisica dall’essenza. Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1968.
  • Duarte Silva, Lucas. “Un estudio sobre la argumentación a favor de la inmortalidad del alma en la Summa contra gentiles ¿Es necesaria la composición esencia y acto de ser?” Thaumazein 7/13 (2014).
  • Echauri, Raúl. El pensamiento de Étienne Gilson. Pamplona: EUNSA, 1980.
  • Étienne Gilson/Jacques Maritain: Correspondance 19231971. Deux approches de l’être (Paris: Vrin, 1991).
  • Fabro, Cornelio. “L’obscurcissement de l’esse dans l’école thomiste.” Revue Thomiste 58 (1958).
  • Forment Giralt, Eudaldo. “El ser en Domingo Báñez.” Espíritu 34 (1985).
  • Forment Giralt, Eudaldo. Persona y modo sustancial. Barcelona: PPU, 1983.
  • Giacon, Carlo. La Seconda Scolastica, vol. 1: I grandi commentatori di San Tommaso. Torino: Aragno, 2001.
  • Gilson, Étienne. The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas. New York: Random House, 1956.
  • Gilson, Étienne. “Remarques sur l’expérience en Métaphysique.” En Experience and Metaphysics. Proceedings of the XIth International Congress of Philosophy, vol. IV, Brussels, August 20–26, 1953. Amsterdam: North-Holland Publishing Company, 1953.
  • Gilson, Étienne. “Note sur revelabile d’après Cajétan.” Mediaeval Studies 15 (1953).
  • Gilson, Étienne. “Cajetan et l’humanisme théologique.” Archives d’Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age 22 (1955).
  • Gilson, Étienne. Le Philosophie et la Théologie. Paris: Fayard, 1960.
  • Gilson, Étienne. Elements of Christian Philosophy. New York: Doubleday, 1960.
  • Gilson, Étienne. “Autour de Pomponazzi.” Archives d’Histoire Doctrinale Et Littéraire du Moyen Âge 28 (1961).
  • Gilson, Étienne. “Trois leçons sur le problème de l’existence de Dieu.” Divinitas 5 (1961).
  • Gilson, Étienne. Le Thomisme. Introduction à la Philosophie de Saint Thomas d’Aquin. Paris: Vrin, 1965.
  • Gilson, Étienne. Les Tribulations de Sophie. Paris: Vrin, 1967.
  • Gilson, Étienne. Elementos de filosofía cristiana. Madrid: Rialp, 1970.
  • Gilson, Étienne. L’etre et l’essence. Paris: Vrin, 1972.
  • Gilson, Étienne. “Propos sur l’être et sa notion.” En San Tommaso e il pensiero moderno. Roma: Città Nuova Editrice, 1975.
  • Gutiérrez Vega, Luis. “Domingo Báñez, filósofo existencial.” Estudios Filosóficos 3 (1954).
  • Kennedy, Leonard A. “La doctrina de la existencia en la Universidad de Salamanca durante el siglo XVI.” Archivo Teológico Granadino 35 (1972).
  • Kennedy, Leonard A. “Thomism at the University of Salamanca in the Sixteenth Century: the Doctrine of Existence.” Atti del Congreso Internazionale Tommaso d’Aquino nel suo VII Centenario (IV). Napoli: Edizioni Domenicane Italiane, 1976.
  • Kennedy, Leonard A. “Un nuevo comentario de Domingo Báñez (Codex Ottobani 1055, ff. 55–101).” Archivo Teológico Granadino 36 (1973).
  • Llamzon, Benjamin S. “The Specification of esse: A Study in Báñez.” The Modern Schoolman 41 (1964).
  • Llamzon, Benjamin S. “Supposital and Accidental Esse: A Study in Báñez.” New Scholasticism 39 (1965).
  • Mantovani, Mauro. “Los comentarios a la q. 2 de la I Pars de la Summa Theologiae. Algunas pistas.” En De la primera a la segunda Escuela de Salamanca. Ed. Miguel Anxo Pena González. Salamanca: Universidad Pontificia de Salamanca, 2012.
  • Mantovani, Mauro. La discussione sull’esistenza di Dio nei teologi domenicani a Salamanca dal 1561 al 1669. Roma: LAS, 2011.
  • Maurer, Armand. Filosofía Medieval. Buenos Aires: Emecé, 1967.
  • McInerny, Ralph. Praeambula Fidei: Thomism and the God of the Philosophers. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2006.
  • Mondin, Battista. Storia della Metafisica, vol. 3. Bologna: Edizione Sudio Domenicano, 1998.
  • Muñoz, Ceferino P. D. “El aporte de Étienne Gilson al problema de la inmortalidad del alma humana en Cayetano.” Studia Gilsoniana 2 (2013).
  • Orrego Sánchez, Santiago. La actualidad del ser en la Primera Escuela de Salamanca. Pamplona: Eunsa, 2004.
  • Orrego, Santiago. “La inmortalidad del alma: ¿Debate entre Báñez y Cayetano?” En El alma humana: esencia y destino. IV Centenario de Domingo Báñez (15281604). Ed. C. González-Ayesta. Pamplona: Eunsa, 2006.
  • Orrego Sánchez, Santiago. “El tratado de Báñez sobre la existencia creada: Génesis y sentido de una cumbre metafísica.” En El alma humana: esencia y destino. IV Centenario de Domingo Báñez (15281604). Ed. C. González-Ayesta. Pamplona: Eunsa, 2006.
  • Pena González, Miguel Anxo. La Escuela de Salamanca: de la monarquía hispánica al orbe católico. Madrid: BAC, 2009.
  • Prouvost, Géry. Thomas d’Aquin et le thomistes. Paris: Cerf, 1996.
  • Ramírez, Iacobus Maria O. P. “De propria indole philosophiae S. Thomae Aquinatis.” En Xenia Thomistica. Divo Thomae Doctori Communi Ecclesiae occasione VI Centenarii ab eius Canonizazione oblata, vol. I. Roma: Angelicum, 1925.
  • Ramírez, Iacobus Maria, O. P. “De ipsa philosophia in universum secundum doctrinam aristotelico-thomisticam.” La Ciencia Tomista 26 (1922): 33–62, 325–364; 28 (1923): 5–35; 29 (1924): 24–58, 209–222.
  • Scholastica Commentaria in Primam Partem Summae Theologiae, ed. Luis Urbano (Madrid-Valencia: FDE, 1934).
  • Shook, Laurence K. Étienne Gilson. Milano: Jaca Book, 1991.
  • Silar, Mario. “El estudio de Ralph McInerny sobre los Preambula Fidei (Iª parte): El antitomismo en el tomismo.” Studium: filosofía y teología 11 (2008).
  • Thomas de Vio (Caietanus). Commentaria in Primam Partem sanctissimi Doctoris Thomae Aq. Summae Theologicae [cum commentaris Thomae de Vio Caietani]. En Thomas Aquinas, Sancti Thomae Aquinatis Doctoris. Opera Omnia,vol. IV. Romae: Ex Typographia Polyglotta, 1888.
  • Vilanova, Evangelista. Historia de la teología cristiana, vol. II. Barcelona: Herder, 1989.

 

Eleni Procopiou, THE CONCEPT OF RELATION IN THE THOMISTIC PERCEPTION OF A PERSON, Studia Gilsoniana 5:4 (October–December 2016): 619–632:

  • Arendt, Hannah. Lectures on Kant’s Political Philosophy. Chicago: University of Chicago Press, 1998.
  • Bailleux, Emile. “Le personnalisme de Saint Thomas en Théologie trinitaire.” Revue Thomiste 61 (1961).
  • Fortin, Εrnest L. “St Thomas Aquinas.” InHistory of Political Philosophy. Ed. Leo Strauss, Joseph Cropsey. Chicago and London: University of Chicago Press, 1981.
  • Gilson, Étienne. L’Esprit de la philosophie médiévale. Paris: J. Vrin, 1998.
  • MacIntyre, Alasdair. After Virtue. London: Duckworth, 1981.
  • MacIntyre, Alasdair. Three Rival Versions of Moral Enquiry. London: Duckworth, 1990.
  • Mounier, Emmanuel. Le personnalisme. Paris: PUF, 2007.
  • Procopiou, Eleni. The Person as a Subject of Law in the Work of Thomas Aquinas [in Greek]. Athens: Herodotos Publ., 2013.
  • Saint Thomas. Textes sur la morale. French transl. and comments by Étienne Gilson. Paris: J. Vrin, 1998.
  • Strawson, Peter F. Individuals. London: Methuen, 1959.
  • Stump, Eleonore. “Second Person Accounts and the Problem of Evil.” Revista Portuguesa de Filosofia 57:4 (2001).
  • Vallin, Philippe. Le prochain comme tierce personne chez Saint Thomas d’Aquin. Paris: J. Vrin, 2000.
  • Villey, Michel. Réflexions sur la philosophie et le droit. Les Carnets. Paris: PUF, 1995.

 

Sr. Mary Angela Woelkers, SCTJM, FREEDOM FOR RESPONSIBILITY: RESPONSIBILITY AND HUMAN NATURE IN THE PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY OF KAROL WOJTYLA, Studia Gilsoniana 5:4 (October–December 2016): 633–647:

  • John Paul II. Redemptor Hominis. 4 March, 1979.
  • John Paul II. Laborem Exercens. 14 September, 1981.
  • John Paul II. Familiaris Consortio. 22 November, 1981.
  • Kupczak, Jarosław. Destined for Liberty: The Human Person in the Philosophy of Karol Wojtyla/John Paul II. Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 2000.
  • Rostworowski, Tadeusz. “Autodeterminazione nella Visione Personalistica di Karol Wojtyła.” Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 15:1 (2010).
  • Tarasiewicz, Pawel. “The Common Sense Personalism of St. John Paul II (Karol Wojtyla).” Studia Gilsoniana 3:supplement (2014).
  • Wojtyla, Karol. The Acting Person. Trans. Andrzej Potocki. Dordrecht, Holland: Reidel, 1979.
  • Wojtyla, Karol. “Thomistic Personalism.” In Person and Community: Selected Essays. Trans. Theresa Sandok. New York: Lang, 1993.
  • Wojtyla, Karol. “The Personal Structure of Self-Determinism.” In Person and Community: Selected Essays. Trans. Theresa Sandok. New York: Lang, 1993.
  • Wojtyla, Karol. “The Will in the Analysis of the Ethical Act.” In Person and Community: Selected Essays. Trans. Theresa Sandok. New York: Peter Lang, 2008.
  • Wojtyla, Karol. “Participation or Alienation?” In Person and Community: Selected Essays. Trans. Theresa Sandok. New York: Peter Lang, 2008.
  • Wojtyla, Karol. Love and Responsibility. Trans. H. T. Willetts. San Francisco, CA: Ignatius Press, 1993.

 

Andrzej Maryniarczyk, S.D.B., THE DISCOVERY OF THE EXISTENCE OF THE ABSOLUTE IN EXISTENTIAL METAPHYSICS, Studia Gilsoniana 5:4 (October–December 2016): 649–672:

  • Aristotle. Metaphysics. Trans. Hugh Tredennick. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1933, 1989.
  • de Cusa, Nicolaus. De docta ignorantia. Ed. E. Hoffman, R. Klibansky. Lipsiae 1932.
  • Kant, Immanuel. Uzasadnienie metafizyki moralności [Groundwork for the Metaphysic of Morals]. Trans. [into Polish] M. Watenberg. Kęty 2001.
  • Krąpiec, Mieczysław A.“O rozumienie dróg poznania Boga [On Understanding the Ways to Know God].” In W kierunku Boga [In the Direction of God]. Ed. B. Bejze. Warsaw 1982.
  • Krąpiec, Mieczysław A. “Metafizyka—ogólna teoria rzeczywistości [Metaphysics: The General Theory of Reality].” In Wprowadzenie do filozofii [Introduction to Philosophy], vol. 1. Lublin 2000.
  • Laertios, Diogenes. Żywoty i poglądy słynnych filozofów [Lives of Eminent Philosophers]. Trans. I. Krońska, K. Leśniak, W. Olszewski. Warsaw 1984.
  • Laertius, Diogenes. Lives of Eminent Philosophers. Trans. R. D. Hicks. Cambridge: Harvard University Press, 1972.
  • Mascall, Eric L. The Openness of Being: Natural Theology Today. London: Darton, Longman and Todd, 1971.
  • Plato. Listy [Letters]. Trans. [into Polish] M. Maykowska. Warsaw 1987.
  • St. Thomas Aquinas. The Summa Theologica. Trans. Fathers of the English Dominican Province. Benziger Bros. edition, 1947.

 

Andrzej Maryniarczyk, S.D.B., PARTICIPATION: A DESCENDING ROAD OF THE METAPHYSICAL COGNITION OF BEING, Studia Gilsoniana 5:4 (October–December 2016): 673–688:

  • Aristotle. Metaphysics. Trans. Hugh Tredennick. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1933, 1989.
  • Berger, H. “Der partizipationsgedanke in Metaphysik Kommentar des Thomas von Aquin.Vivarium 1 (1963).
  • Kamiński, Stanisław. Wyjaśnianie w metafizyce [Explaining in Metaphysics].” In his Jak filozofować? [How to Philosophize?]. Lublin 1989.
  • Krąpiec, Mieczysław A. “Metafizyczne rozumienie rzeczywistości [The Metaphysical Understanding of Reality].” Zeszyty Naukowe KUL 29:1 (1986).
  • Prospect for Metaphysics. Essays of Metaphysical Exploration. Ed. I. Ramsey. London 1961.
  • St. Thomas. Expositio libri Boetii De ebdomadis. In his Super Boetium De Trinitate Cura et studio Fratrum Paredicatorum. Roma 1992.
  • St. Thomas. In Aristotelis libros De caelo et mundo. Cura et studio R. M. Spiazzi. Taurini 1952.
  • Wesoły, Marian. Arystotelesa koncepcja wyjaśniania naukowego [Aristotle’s Conception of Scientific Explanation].” Studia Filozoficzne 22:3 (1978).
  • Zdybicka, Zofia J. Partycypacja bytu [The Participation of Being]. Lublin 1972.

 

Berthold Wald, KLUGHEIT. GRUNDBEGRIFF DES PRAKTISCHEN BEI ARISTOTELES, Studia Gilsoniana 5:4 (October–December 2016): 689–707:

  • Aristotelis.Ethica Nicomachea. Ed. I. Bywater. Oxford 1975 [dt. Ausg. hrsg. v. G. Bien. Hamburg 1972].
  • Aristotelis. Politica. Ed. W. D. Ross. Oxford 1980 [dt. Ausg. hrsg. v. E. Rolfes, G. Bien. Hamburg 1981].
  • Böhler, D. “Kosmos-Vernunft und Lebens-Klugheit.” In: K.-O. Apel, D. Böhler, G. Kaltenbach (Hrsg.), Praktische Philosophie/Ethik: Dialoge (Funk-Kolleg), Bd. 1. Frankfurt a. M. 1984.
  • Fiasse, G. “Aristotle’s phronesis: A true grasp of ends as well as means?” The Review of Metaphysics 55 (2001).
  • Foot, Ph. Virtues and vices and other essays in moral philosophy. Oxfort 1978.
  • Foot, Ph. Natural Goodness. Oxford 2001.
  • Hare, R. M. Moralisches Denken: seine Ebenen, seine Methode, sein Witz. Frankfurt a. M. 1992.
  • Herzberg, S. “Das Lehrstück von den in sich schlechten Handlungen bei Aristoteles.” Theologie und Philosophie 91 (2016).
  • Hume, D. A Treatise of Human Nature. Ed. L. A. Selby-Bigge. Oxford 1978.
  • Inciarte, F. “Theorie der Praxis als praktische Theorie. Zur Eigenart der aristotelischen Ethik.” In: P. Engelhardt (Hrsg.), Zur Theorie der Praxis. Mainz 1970.
  • Müller, A. W. Praktisches Folgern und Selbstgestaltung nach Aristoteles. Freiburg/München 1982.
  • Pieper, J. “Traktat über die Klugheit.” In: ders., Schriften zur philosophischen Anthro-pologie und Ethik: Das Menschenbild der Tugendlehre,Hrsg. B. Wald. Hamburg 1996.
  • Pieper, J. “Die Wirklichkeit und das Gute”(1935). In: ders., Werke in acht Bänden (Hrsg. B. Wald), Bd. 5. Hamburg 1997.
  • Riedel, M. Rehabilitierung der praktischen Philosophie, Bd. 1: Geschichte, Pro-bleme, Aufgaben. Freiburg 1972.
  • Spaemann, R. Glück und Wohlwollen. Stuttgart 1989.
  • Thomsen, D. ‘Techne’ als Metapher und als Begriff der sittlichen Einsicht. Zum Verhältnis von Vernunft und Natur bei Platon und Aristoteles. Freiburg/München 1990.
  • Wald, B. “Gewissen—Grundbegriff des Praktischen.” In T. S Hoffman (Hrsg.), Grundbegriffe des Praktischen. Freiburg/München 2014.